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摆脱幻象,回归本真

时间:2017/1/10 16:25:29 点击:
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  核心提示:世人皆知花儿是美的,是可见的美。然而,这世间还有另一种美是无形的,就如同,使这花朵绽放的力量。  人格自我有一套强大的自我防卫机制,这套机制的架构如果是基于恐惧的,那么在维持自我存在感的过程中,不惜排斥与真我联接的机会。恐惧以及恐惧的事物(恐惧在人格自我中的外在映射)也是虚幻不实的,所以它只在人格自...
  世人皆知花儿是美的,是可见的美。然而,这世间还有另一种美是无形的,就如同,使这花朵绽放的力量。

  人格自我有一套强大的自我防卫机制,这套机制的架构如果是基于恐惧的,那么在维持自我存在感的过程中,不惜排斥与真我联接的机会。恐惧以及恐惧的事物(恐惧在人格自我中的外在映射)也是虚幻不实的,所以它只在人格自我中寄存衍生。

  物质的本质是能量,能量的本质是振动,振动由于不同的振动态或者频率,便生成了宇宙间所有可见、不可见的无限事物和生命。宇宙万物生灵皆有振动所构建,每一件事物都有各自特定的振动态(亦即所称的能量场域。即使极其细微的粒子,诸如光子、夸克也具有某种波动形式),而振动频率的相互转换,决定着事物形势(形式)的转变,这便解释了世间一切事物皆有无常性。能量,从某种角度上概括起来分两块:动能和势能。动能,即事物的应用,显现或开发的能量;势能,事物潜藏的能量,潜能无穷尽。动能和势能,揭示了事物的阴阳二属性,但其本质无差别,是一体两面,如同大洋中漂浮的冰山,显露的水面一角和潜藏于水面那巨大的,才是完整一体。然而,我们所见的物理宇宙,宇宙中可理解以及尚未理解的一切,终究也只是幻象一场,只不过是从“空性”之内、“无极”之中衍生出来的变貌,是“一”所生的二、三以至万物。万物生灵同根同源,一体相生,皆源自同一个“智能无限”。所以,引用一句古老的哲学:“只有一个生命,但透过众形式予以呈现;只有一个我,但透过众我予以呈现;只有一个爱,但透过众爱予以呈现。生命就是我,生命就是爱,所以,生命、我、爱是合一的。”——浅说宇宙。

  蒲公英,当人们艳羡她的外在洒脱、自由时,却未必读懂她的内心独白:随风而逝,看似自由,却身不由己;当人们仿佛触碰到她的内心独白时,又未必读懂她的随遇而安,静待岁月,孕育生机。人生之意义,不由他人定义,但从自身体悟。

  一杯水,从起初无杂质的纯净,到往杯里撒了盐后未经消融的混沌不清,再到这盐渐渐稀释后恢复了澄净。生命如杯水,而这粒粒的盐,皆是历历的心路啊,“路漫漫其修远兮”。生命是一场远行,当你迈上了远行的第一步,便注定,要回归!

  菩提即是树,明镜亦为台。

  原本一回事,何必两分开。

  天很蓝,比蓝更美的,是观蓝的心情。许多时候,我们不乏纷繁生命中的蓝,却早已丢失了那颗敏锐的心。

  生命中的至美,不可言语,祂在自然、纯净、自由中流淌。刻意追求祂,祂就消失了;当我诉诸了某种结果或者报偿,祂也永远不会让我发现。

  人问:“最高理想?”

  我说:“但愿人人从苦难中解脱。解脱于生活饥寒之苦,解脱于身体病痛之苦,解脱于内心无明之苦。”

  人笑:“痴人说梦!”

  我说:“虽愚痴,却从梦中醒。”

  冬来蓄势,春初待发,地载厚德,生生不息。

  生命中有一种坚韧,叫做把心变得柔软。

  如果有那么片刻:万物,人不以“名相”而识之;万事,人不以“固念”而辨之,暂时摆脱头脑的思维,只是单纯用心感受,又会是怎样的境况?

  自我是一种幻象意识形态。然而在生命意识的进化机制中,自我意识是必经阶段,也是过渡阶段,就如同孩子们上学,许多地方在小学和中学之间设立的“预初班”。自我意识经过历炼和进化,终究会过渡到爱或理解的意识层面。

  在生活的五线谱上,我们常把心情捧出来晾晒,就这样不知不觉间织成了一串串人生的乐曲:忽而低沉、忽而高亢,有欢快、有凄凉,此时平静若细流、彼时疯狂如骇浪。不管怎样,世间最动人的乐曲必定是源自心底的,祂印记着我们对生活的真实体味与感悟

  觉者,悟众生一体之相,唤同体大悲之心。

  巴关说,生命即是关系。其实想来人与人、与社会、与自然界的每一种关系和互动,都是灵魂的课题,终极目的是唤醒爱。从而摆脱幻象,回归真实。

  喜欢一句偈:“菩萨清凉月,常游毕竟空。”有时候一丝清凉的意境可透过清凉的文字感受,清凉的文字又源于一颗清凉的心。所谓清凉的心想来就是清澈心、慈悲心、欢喜心吧!众生在生命的旅途中徜徉会经验三境:执空执色、悟空悟色、无空无色(空色一体)。佛祖“拈花微笑”的彻悟之境虽远未可及,却是否可以让心灵留一弯清凉之月,观他心之困苦时心怀慈悲,自心遇困境时也保持清醒而不堕落。这样,或许当我们再看花开时可以会心微笑、见花落时也能释怀一笑了吧。

  喜悦镶嵌在每一个生命之内。许多时候,我们感受到内在的贫瘠,是否真的没有喜悦,还是因我们把心上了枷锁?因内在的贫瘠而生空虚和恐惧,接着必然催生一股无形驱动力,在内找不到落脚地而开始向外去求取来填补内在的空虚和恐惧,于是人有了“欲”。“欲”这个词是中性的,不管现代文明的无节制的鼓励还是某些教义的刻意压制和对抗,都免不了造成失衡,只有充分了解欲望的根源,才有可能利用好它。“欲”是一种寻求的状态,寻找打开喜悦之门的钥匙,利用好会无限临近喜悦,利用不好会更加导致无明,虽然更多时候欲望带来的充其量是喜悦的影子而已,但是它给我们带来了一种可能性,寻求充分认识和回归自我,认识和回归本身就是喜悦。喜悦临在,“欲”便不在。

  上海的夜,一半是城市的霓虹灯,一半是雾霾,在这种环境里,你是看不见星空的。但星空一直在那里。在我们的心空,也一直存在无数璀璨的星光,却被我们内心的喧嚣和浮躁掩埋了。


作者:决策 录入:决策 来源:原创
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